谷稻心声

[置顶]如果你问我为什么要吃素

如果你问我为什么要吃素?我会用五句古语回答你。

“每一个梦想,都在等待着开花结果的日子”

"We are Waiting for The Day of Blossom"

行一心声 | 唤醒 | 梦想

一群人,一条心

一件事,一座城

用心,成就梦想

"Make The Dream Come True"

问:吃素如何?回答有五

一曰:洁身

“君子之交淡如水,小人之交如甘醴。”

肉食之鲜美脍炙,不容置喙,

可究其来路,乃畜之骨血,禽之体肤,

溯其源头,糟粕实其腹,茅庐囚自由,

考其终末,未能化用者,积腐于肠隙。

人常乘口腹之欲一时,洋洋以为享乐,

疏不知浊气侵染,蚀本来清明惹烦恼。

茹素,则恰似与君子交,

斯天生地长,本自清香,

日月晖之,露雨同润之。

常闻食鸡子者易出虚恭,

饲以竹者,熊猫粪便亦发清香,

岂不乐得一提?

大白话版

跟君子交朋友就像喝白开,跟小人在一起就像喝酒。

肉虽然好吃,来路着实憋屈,畜禽吃得差且没自由。

骨血肌肉肥膏吃不完堆在肠胃形成宿便还让人恶心。

有肉吃得一时爽,惹得一身骚浊之气还浑浑然不知。

据说吃鸡蛋会放臭屁,熊猫吃竹子连——都是清香。

引为笑谈,在此一提。

二曰:格物

曾子曰:

“与君子游苾乎,如入幽兰之室,

久而不闻则与之化”

常言道,视友人十,可之其喜好性味。

恍恍乎一日三餐,经口而入脾胃而司?

人皆曰余智,驱而纳诸蛊惑陷阱之中,

莫知之避,莫知之险,莫知之为格破。

人曰:孔子云‘食不厌精,脍不厌细’,

可否思,其所言以生活精细究考话是,

时人多食粟米糠粮,几餐逢肉添油水?

斯物格而后知致,知致而后意诚,身修,

而后齐家,治国,平天下,皆如此夫。

大白话版

十个朋友决定人的格局,更何况一日三餐周而复始的饮食。

人们喜欢说自己聪明,身陷各种蛊惑陷阱却不知道要躲避。

常用孔子云为借口,说“食物越精致越好,鱼片越细越好”。

可有考虑当时的人和时况,平头百姓本来就人穷肉少油寡。

物以类聚人以群分,改变环境格局才能知其始终推己及人

三曰:知止

儒家曰“知止而后能定,而后静安,而后虑得”。

佛家曰:戒定慧。

戒而谓之止,摒五毒贪嗔痴慢疑。

戒行定慧先,有定慧一体本无二。

定为灯之器,慧而用以光。

无戒又无止,莫欲思明理。

事有终始,有所为与不为,

夫一屋不扫,何以扫天下;

一饭不能止,若何谈修身?

大白话版

佛家的“戒”同儒家的“止”本来就是一词多译。

意在摒除贪念、嗔谩、愚痴、傲慢和妄生疑。

克己复礼,有所不为,才能增长定性生智慧。

定就像灯的器皿,慧是灯的用途体现为发光。

没有界限,不知点到为止,又空想什么明理。

物有本末,事有终始。成大事者从细节开始。

一顿饭都控制不住自己,说多少修身都白搭。

四曰:仁善

夫为生命,生生不息之使命是之也。

夫称为灵长,灵魂日益增长之谓也。

切肤之痛尚且难受,宰而剐之何忍?

上天好生,血肉有灵,本无所偏倚。

怎有贵贱高低论长短,亦施诸牛羊。

亲民而至善,如一能之便有百能之,

仁者亲亲以为大,及其它者何生异。

焉有灵益长而喜戮,悖命行而福寿?

大白话版

天地从来不偏爱谁,大家都像稻草狗一样平等。

皮肤被轻划一刀都疼痛难忍,何况动物被宰杀。

人称之为灵长动物,灵长就是说灵魂日益增长。

至于生命,就是生而为人生生不息的神圣使命。

世间哪有灵魂不断成长,而更喜欢杀戮的道理,

违背使命又福寿双全。仁慈的人以尊亲长为大,

推及他人它物,也是一样的道理,不会有所别。

与万事万物亲近,趋向至善,一件这样百件同。

不会对猪马牛羊等畜禽,论高低贵贱说长道短。

五曰:至诚

“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”

诚身有道,不明乎善,不诚乎身。

善恶本无根,至诚因性空。

无风幡可动,原罪骨血中。

心动生万法,穷奇蜉蝣充。

命轮如日夜,朝死而暮生。

微之显,如一饭尚不能止,

诚之不可掩。

大白话版

天性本来无善恶之分,而“人性”生来就带有原罪。

不是风动不是幡动,而是心动。一念动,万物生。

至诚得先无我,无我而后性空,性空而后万法空。

人生循环如昼夜交替,活着走向死亡,逝去入生。

从小见大,一顿饭都不能克己,说多少都是掩饰。

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